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西湖柏节本主庙

2020-06-04 22:44 | 阅读:268

来源:大理旅游网

白族人民的节日主要有“大过年”、“绕三灵”、“火把节”等,同汉族相同也过火把节、清明节、中秋节等。

火把节:每年农历六月二十五举行,为纪念柏节夫人,是白族人最隆重、最盛大的节日。这天,每个村寨都要竖立高大火把,各家立起小火把。夜幕降临,大小火把一齐点燃,犹如千万条火龙在满山遍野奔驰,人们游行田间,捕虫灭害。刚生婴儿的家庭,在大火把下请乡亲们喝“喜酒”,祝贺母子平安。

在我们白族居住的地区,人们不仅信奉佛教、道教,还崇拜本主。本主意为:本境土主、夲境福王、本地域内尊贵的人、神或物。凡是白族聚居的村庄(包括云南省境内的白族聚居区,以及湖南湘西、贵州毕节、四川西昌等地)都少不了有本主崇拜。一般说来,大多一个村供奉一个本主,也有一个村有两个以上本主,或几个村一个本主的。个别没有本主的村子,则被讥为“没主营”。凡本主都有本主庙,本主庙大都建在村头或山麓、湖边景色幽静处,各村本主庙里的主神不尽相同,有英雄人物,南诏大理国国王和大臣,有的是与大理有关系的中原王朝的将领,如李宓、忽必烈;少数还有自然崇拜物,如:石头、树桩、猴子、山神、日神、牛、龙王等。总之,被奉为本主者,大都是有功有德于民的,而且这些被人们崇敬的人,只有在死后才能成为本主。其中多称为"景帝"和"灵帝"。本主神生前并非一定是皇帝,即便原来是庶民,只要有德于众 ,一旦人们愿意奉他为本主,也就以"帝"视之了。

那么我们西湖周边村落的本主是唐南诏时期的“柏节夫人”。

在唐南诏时期,洱海周边有六个部落称为六诏,他们分别是蒙舍诏(亦称南诏)、蒙嶲(xi)诏、施琅诏、浪穹诏、邓赕(dan)诏、越析诏。其中势力最强大的是蒙舍诏,当时的诏主皮罗阁一心想吞并其他五诏,于是在碧云山建松明楼,邀其他五位诏主于农历六月二十三日赴宴祭主。邓赕诏主与柏节夫人自小青梅竹马,一生恩爱相佐。聪明智慧的柏节夫人料到这是一个“鸿门宴”,怀着对丈夫的热爱与担忧,便把家传宝物铁钏(chuan)戴在丈夫手上,以求自己的丈夫能逢凶化吉,依依不舍地送别了丈夫。五位诏主如约赴宴,在酒过三巡,醉意正浓的时候,残暴、凶狠的皮罗阁悄悄撤走自己的人员,封住松明楼,令人放火烧了松明楼,顿时松明楼成为一片火海,化为灰烬,五位诏主也被活活烧死。

当噩耗传到邓赕诏时已是农历六月二十五日,柏节夫人无比悲愤,星夜骑马点着火把,带领队伍快马加鞭赶往松明楼。赶到那里时,松明楼已是一片废墟,其他四位诏主夫人早已泣不成声。柏节夫人没有哭泣,而是用双手在废墟中奋力挖掘丈夫的遗体,在她的不懈努力下,终于将戴有铁钏的丈夫遗体找到,这时的她已是十指鲜血淋漓。

在场的皮罗阁看到柏节夫人不仅美丽动人,而且聪明贤淑,慈善勇敢,深明大义,便强迫柏节夫人下嫁给他做妃子,聪明的柏节夫人将计就计,说:“夫亡未葬,岂敢轻嫁”,让皮罗阁给她三个月的时间为丈夫守灵,期限一到便可前去迎娶。皮罗阁因刚烧死了五位诏主,此时的六诏群情激愤,战火不息、民不聊生。沉思后只好答应了柏节夫人的要求。

柏节夫人将丈夫的遗体运回邓赕诏进行盛葬后,便开始招兵买马,修筑工事,准备抵御南诏的进攻。皮罗阁收到消息,知道上当受骗了,立即带领兵马前来攻打邓赕诏。经过三天三夜的激烈战斗,在农历六月三十日,邓赕诏终因寡不敌众、弹尽粮绝而败。农历七月一日这一天,柏节夫人带着对邓赕诏子民的内疚和亏歉、带着对丈夫的思念,独自骑马来到西湖边,划着小船投入西湖,随丈夫而去。皮罗阁被柏节夫人的忠贞不二所感动,他把邓赕诏王城之地封为“德源山”,意为优良品德来源于这里的意思。他还把柏节夫人追认为“圣妃”,在德源山建了一座庙宇,以永远纪念这位伟大的王妃。

这感人的故事传开后,许多白族村落都把这位勇敢、聪明、贤淑美丽,对爱情忠贞不渝的柏节夫人视为自己的本主,并在各个地方为她修建庙宇,永远的纪念、祭祀她。千百年来,白族子民一直把农历六月二十五日定为白族的火把节,妇女们还把指甲染红,以示忠贞;农历七月初一人们都到西湖放生,在七月十五这天在西湖放海灯,以纪念柏节夫人。她对爱情的忠贞不渝深深的影响着白族的后人,成了爱情的典范。“情系大唐爱召六诏柏节铁钏载青史、母仪天下恩泽三江慈善德源永留芳”就是这一忠贞、凄美、永恒的爱情故事的真实写照。


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责任编辑:Apple 2020-06-04 22:48
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